“KREW I ZIEMIA”

Michał Kastory 
 
Urodzony w Krakowie w 1990 roku.
Absolwent Państwowej Ogólnokształcącej Szkoły Sztuk Pięknych w Krakowie. Dyplom w roku 2009.
W latach 2009 – 2014 student Wydziału Malarstwa Akademii Sztuk Pięknych im. Jana Matejki w Krakowie. Dyplom magisterski z wyróżnieniem obronił w pracowni prof. Andrzeja Bednarczyka, a aneks zrealizował w pracowni prof. Zbigniewa Sałaja oraz prof. Grzegorza Sztwiertni.
W latach 2014 – 2017 odbywał studia doktoranckie na Wydziale Malarstwa macierzystej uczelni. Pracę doktorską, której promotorem był prof. ASP Witold Stelmachniewicz, obronił w 2020 roku.
Wykładowca Akademii Sztuk Pięknych im. Jana Matejki w Krakowie, gdzie na Wydziale Malarstwa prowadzi przedmiot Technologia malarstwa. Od 2024 roku asystent w VI Pracowni Rysunku na Wydziale Malarstwa, prowadzonej przez prof. ASP Edytę Sobieraj.
Uczestnik wystaw indywidualnych i zbiorowych w kraju i za granicą.
Głównym obszarem jego działalności artystycznej jest malarstwo i rysunek.


            

Celem wystawy Krew i Ziemia jest analiza relacji człowieka z materią ziemi rozumianą zarówno jako planeta, jak i fizyczna, organiczna substancja, która gromadzi i przechowuje ślady istnienia. Projekt rozwija wątki obecne w mojej dotychczasowej twórczości, w tym w cyklu La Terre Est Un Homme, i stanowi kontynuację interdyscyplinarnych poszukiwań dotyczących materialności, historii oraz wizualnych narracji związanych z pamięcią.

Punktem wyjścia jest bada­nie symbolicznych i realnych związków człowieka z ziemią jako materią, w której odkładają się warstwy ludzkiej obecności: od pradziejów, przez czasy historyczne, po dramat XX wieku. W centrum zainteresowania znajduje się ambiwalentna natura ziemi – medium przechowującego ślady życia, śmierci, przemiany oraz destrukcji, ale także przestrzeni, do której człowiek ostatecznie powraca jako materia organiczna. Badania obejmują zarówno zagadnienia związane z najstarszą historią człowieka, archeologią i odkrywaniem pochówków oraz artefaktów, jak i tematykę Zagłady, wpisaną w szeroki kontekst ideologicznej przemocy, destrukcji kultury i materialnych pozostałości po II wojnie światowej.